حق تعالى : لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا « 1 » و اگر به حرف متعدّى شود ، به معنى رهنمونى است . اسناد آن به حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و إله داده مىشود مانند : إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 2 » شيخ بهايى گفته : كلام اين دو محقّق نقيض آيهء فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا « 3 » و آيهء كريمهء أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ « 4 » اولى از قول حضرت ابراهيم عليه السّلام و دوّمى از قول مؤمن آل فرعون است . 2168 - طه بعضى از اصحاب « ارثماطيقى » ( علم حساب ) گفته‌اند : عدد تسعه به منزلهء آدم عليه السّلام است . چه آحاد نسبت ابوت بر ساير اعداد دارد و خمسه به منزلهء حوّاست كه چون خودى از او متولّد است ، هرعددى كه پنج در آن است ، به عددى كه پنج در آن موجود باشد ، ضرب كنى . لازم است كه پنج در اصل الضرب بوجود آيد و گفته‌اند طه « 5 » اشاره به آدم و حوّاست . چه هريك از اين دو عدد را بر نظم طبيعى از يك تا نه و يا پنج جمع كنى ، عددى كه مساوى اسم عدد آدم و حوّا باشد ، حاصل شود . چنان‌چه از يك تا نه بر نظم طبيعى جمع كنى ، چهل و پنج است كه عدد آدم باشد و هكذا از يك تا پنج بر نظم طبيعى جمع كنى ، پانزده مىشود كه عدد حوّاست و در علم حساب مقرّر است عددى كه در عددى ضرب شود ، هريك از مضروب و مضروب‌فيه را ضلع گويند و حاصل ضرب را مضلع نامند . پنج را كه در نه ضرب كنى ، چهل و پنج است كه عدد آدم باشد . ضلعيّتينش پنج و نه و مضلعش ، چهل و پنج است . حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و إله فرموده : « خلقت حوا من الضلع الايسر لادم . » سرّش آن‌چه در قاعدهء حساب است ، منكشف گردد . خمسهء ضلع « ايسر » و تسعهء ضلع اكبر ، چهل و پنج است . « ايسر » از « يسير » مشتق است كه به معنى قليل باشد نه از « يسار » . چنان‌چه در افهام عوام است .

--> ( 1 ) . سورهء عنكبوت ، آيهء 69 . ( . . . به يقين آن‌ها را به راه‌هاى خود هدايت مىكنيم . . . ) . ( 2 ) . سورهء شورى ، آيهء 52 . ( . . . بىترديد تو [ مردم را ] به راه راست هدايت مىكنى . ) ( 3 ) . سورهء مريم ، آيهء 43 . ( . . . پس از من پيروى كن تا تو را به راهى راست هدايت نمايم . ) ( 4 ) . سورهء غافر ، آيهء 38 . ( . . . تا شما را به راه درست هدايت كنم . ) ( 5 ) . سورهء طه ، آيهء 1 .